توسط شهرام شیخ اسمعیلی(ژیار)
| جمعه ۱۳۹۶/۰۹/۲۴ | 21:54
اما بر اساس باور مردم محلی وجه تسمیه روستا : از دوکلمه آذری آلمه به معنی سیب وگولاخ به معنی گوش و به طور کلی یعنی سیب گوشه یا گوشه ای که سیب دارد البته این وجه تسمیه برای آن مناسب است چون روستا باغ سیب بسیار داشته است.
تاریخ روستا و باتوجه به آثار ثبت شده از روستا بعنوان تپه بان زرد آلمه قلاق ثبت ملی شده است و آثار تنور های قدیمی در این قسمت روستا و با توجه به حجاری شدن سنگ های قبور که با رسم الخط عربی نوشته شده روی سنگ قبرها را در سال های قبل از انقلاب و سال های اولیه انقلاب از نزدیک مشاهده نموده ام ولی متاسفانه در بعد از تخلیه روستا سود جویان دشمن فرهنگ این آثار را به سرقت برده اند و اکنون هیچگونه اثری از این سنگ قبور باقی نمانده است، خود نشان از تاریخی بودن این روستا خصوصا تاریخ بعد از اسلام در این روستا دارد.
اما تاکید بیشتر بر تاریخ معاصر روستا خصوصا بعد از شهریور بیست و حمله متفقین به ایران بر می گردد.
طبق شنیده ها از آنجایی که روستا قبل از شهریور بیست به دلایلی که نامعلوم است؛ خالی از سکنه شده است و "یاراحمد شیخ اسماعیلی" ساکن روستای کلک از توابع بیجار گروس در این روستا ملک داشته آن را به عنوان ارثیه به پسر بزرگش "ابوالمحمد شیخ اسماعیلی" می بخشد و ایشان با خانواده از روستای کلک راهی آلمه قلاغ می شوند و برای بار دیگر روستا را آبادان می کنند گویا در روستا قبل از ورود ایشان فقط یک خانوار زندگی می کرده اند که متاسفانه درباره هویتشان اطلاعی نداریم و بعد از آبادانی روستا خانواده های دیگری روانه آلمه قلاغ می شوند از جمله کسان دیگری چون خانواده کاکسوندی نیز با خریدن ملک به آلمه قلاغ می آیند و روستا دوباره برپا می شود و روستا دارای مالک های متعددی می شود و در زمان اصلاحات ارضی دولت امینی و وزیر کشاورزی او ارسنجانی بقیه ساکنین روستا هم به تبع قانون اصلاحات ارضی صاحب زمین می شوند بطوری که در روستا آلمه قلاغ خوش نشین که به کوردی ره شایی به آنها گفته می شود وجود ندارد البته بعد از انقلاب متاسفانه ترکیب روستا بهم می خورد بخاطر نا امنی عده ای از اهالی روستا ناچار به مهاجرت می شوند و درسال های اولیه بعد از انقلاب نیز به دلیل کمبود معلم ونداشتن تعداد کافی دانش آموز برای آوردن معلم (هشت نفر اگر می بود طبق قانون معلم تعلق می گرفت که متاسفانه به حد نصاب نرسید و ناچارا مدرسه منحل گردید) بقیه اهالی روستا مجبور به مهاجرت می شوند و به این صورت روستا بار دیگر خالی از سکنه شد و در حال حاضر نیز خالی از سکنه است فقط اهالی درفصل کاشت، داشت وبرداشت برای انجام کار روی زمین های کشاورزیشان بصورت موقت به روستا بر می گردند و در بقیه فصول سال خالی از سکنه باقی می ماند.
تهیه کننده: آقای شهرام شیخ اسماعیلی
@sheikhesmaeli
تاریخ روستا و باتوجه به آثار ثبت شده از روستا بعنوان تپه بان زرد آلمه قلاق ثبت ملی شده است و آثار تنور های قدیمی در این قسمت روستا و با توجه به حجاری شدن سنگ های قبور که با رسم الخط عربی نوشته شده روی سنگ قبرها را در سال های قبل از انقلاب و سال های اولیه انقلاب از نزدیک مشاهده نموده ام ولی متاسفانه در بعد از تخلیه روستا سود جویان دشمن فرهنگ این آثار را به سرقت برده اند و اکنون هیچگونه اثری از این سنگ قبور باقی نمانده است، خود نشان از تاریخی بودن این روستا خصوصا تاریخ بعد از اسلام در این روستا دارد.
اما تاکید بیشتر بر تاریخ معاصر روستا خصوصا بعد از شهریور بیست و حمله متفقین به ایران بر می گردد.
طبق شنیده ها از آنجایی که روستا قبل از شهریور بیست به دلایلی که نامعلوم است؛ خالی از سکنه شده است و "یاراحمد شیخ اسماعیلی" ساکن روستای کلک از توابع بیجار گروس در این روستا ملک داشته آن را به عنوان ارثیه به پسر بزرگش "ابوالمحمد شیخ اسماعیلی" می بخشد و ایشان با خانواده از روستای کلک راهی آلمه قلاغ می شوند و برای بار دیگر روستا را آبادان می کنند گویا در روستا قبل از ورود ایشان فقط یک خانوار زندگی می کرده اند که متاسفانه درباره هویتشان اطلاعی نداریم و بعد از آبادانی روستا خانواده های دیگری روانه آلمه قلاغ می شوند از جمله کسان دیگری چون خانواده کاکسوندی نیز با خریدن ملک به آلمه قلاغ می آیند و روستا دوباره برپا می شود و روستا دارای مالک های متعددی می شود و در زمان اصلاحات ارضی دولت امینی و وزیر کشاورزی او ارسنجانی بقیه ساکنین روستا هم به تبع قانون اصلاحات ارضی صاحب زمین می شوند بطوری که در روستا آلمه قلاغ خوش نشین که به کوردی ره شایی به آنها گفته می شود وجود ندارد البته بعد از انقلاب متاسفانه ترکیب روستا بهم می خورد بخاطر نا امنی عده ای از اهالی روستا ناچار به مهاجرت می شوند و درسال های اولیه بعد از انقلاب نیز به دلیل کمبود معلم ونداشتن تعداد کافی دانش آموز برای آوردن معلم (هشت نفر اگر می بود طبق قانون معلم تعلق می گرفت که متاسفانه به حد نصاب نرسید و ناچارا مدرسه منحل گردید) بقیه اهالی روستا مجبور به مهاجرت می شوند و به این صورت روستا بار دیگر خالی از سکنه شد و در حال حاضر نیز خالی از سکنه است فقط اهالی درفصل کاشت، داشت وبرداشت برای انجام کار روی زمین های کشاورزیشان بصورت موقت به روستا بر می گردند و در بقیه فصول سال خالی از سکنه باقی می ماند.
تهیه کننده: آقای شهرام شیخ اسماعیلی
@sheikhesmaeli
روزنامه ی ژیار