روزنامه ی ژیار (شهرام شیخ اسمعیلی)

🌏 تمایز امر سیاسی و سیاست


🌏 بر اساس خوانش #ژاک_لوک_نانسی از اندیشه ی مارکس،#قلمرو_امرسیاسی، بر چند مقوله ی تفکیک وجدا شده ای از فعالیت واقعیت وعینی انسان ها و ضرورتا و به ناگزیر #در_انحصار_و_مصادره_ی_طبقه_ی_حاکم است(این #سیاست(( #اقتصاد_سیاسی)) است)؛بنابراین ،عرصه ی سیاسی باید به ناچار از صحنه ی استوار #بر_جدایی_و_انفکاک آن سر بر آورد .در مقایسه ،در باب عرصه ی دینی که مشخصه ی خیالی وذهنی آن باید از میان برداشته شود ،امر سیاسی می بایست -همانند فلسفه-خود را محقق کند.سیاست نظم قدرت ،قوانین ومقررات روابط مبتنی بر زور واجبار و همه ی #انواع_پولیس را تعیین می کند .اما مسئله نیز ناممکن است که این جنبه را جدا و تفکیک کرده وهمه ی آن را سیاست دانست .با این کار ،فرد به خودی خود آن را جدا و منفک کرده است.فرد باید بار دیگر دنبال این ردپا واثر باشد که چگونه، از دست کم از آغاز #جهان_مدرن یک جنبش مضاعف مقارن این فرایند جدایی و تجزیه را متوقف نکرده،وگونه ای از سیاست قدرت را با محاسبات و محدودیت های خویش از سیاستی که #معطوف_به_سوژه_ی_مشترک باز است و ماده و خود آرمانی خاص خویش است ،بیگانه کرده است.

🌏 #جورجو_آگامبن ،با از میان برداشتن #تمایز_میان_امرسیاسی_و_امرغیرسیاسی ،در امر سیاسی چیزی بیش از ردپا و آثار سیاست زدایی عمیق را می یابد و بلعکس امرسیاسی،امر غیر سیاسی را به منظور واکاوی نشانه های گونه و سبک جدیدی سیاست که در حال آمدن هستند ،بهره برداری می کند.

🌏 #شلدون_ولین هم در باب تمایز میان امر سیاسی و سیاست ،بر آن است که #امرسیاسی_به_منزله_ی_بیان_ایده ای است که #جامعه_ی_آزاد متشکل از چندگانگی ها می تواند از رهگذر آن لحظه های تشابه واشتراک را ساخت بندی کند؛ این امر هنگامی رخ می دهد که راه تامل های عمومی،قدرت جمعی در راستای افزایش ،ارتقا یا تقویت سلامت جمعی به کار برود ، #سیاست نیز به یک منظومه ی مشروعیت یافته و عمومی اشاره دارد.این امر پیش از هرچیزی #بواسطه_ی_قدرت_های_اجتماعی سازمان یافته و نابرابری ،#صورت_و_تبلور می یابد که برآیند منابع در دسترس افراد صاحب اقتدار به شمار می آید .سیاست مداوم ،بدون وقفه و بی پایان است .در مقایسه ،#امرسیاسی_مقوله_ای_اپیزودیک_و_نادر_است.



تحلیل گفتمان سیاسی،ترجمه وگرد آوری:امیر رضائی پناه وسمیه شوکتی مقرب

🌏🌏 برداشت رادیکال از سیاست در عصر کنونی


🌏 #چهار_مولفه_و_برداشت_متناوب_و_رادیکال_از_سیاست در عصر ما عبارتند از : #تمایز_میان_دو_مفهوم_سیاست_و_پولیس؛ #کشف_و_تبیین_جنبه_زیبایی_شناسان_سیاست؛ مفهوم #سوژه_سازی_سیاسی؛#برداشت_ساختاری_از_دموکراسی.


🌏 در #منظومه_فکری_و_معنایی_رانسیر چیزی که امروزه به نام #سیاست جریان دارد در واقع سیاست نیست ،این یک #پولیس_سازی_است.این شکل از سیاست را نمی توان تحت شرایط محاسبه ،هنجارهای مشارکت اجتماعی یا برنامه های نهادی در اختیار گرفت.

🌏 #مراد_رانسیر_از_پولیس اشاره به دستگاه های قهری دولت نیست ،بلکه #نظم_دهی_منطقی_مکان ها، #نقش_ها_و_هویت_ها در هر نظم سیاسی - اجتماعی است که #مبتنی_بر_توزیع_خاصی_از_امرمحسوس است.به دیگر سخن ،نظام خاصی ازنشانه ها که تعیین می کند چه چیزی قابل درک است وچه چیزی درک پذیر نیست.اگر این بحث را مد نظر قرار دهیم ،باید تایید کنیم که هرگونه سازمان اجتماعی شامل #روابط_قدرت و #برون_رانی است،محدودیت این روابط را جامعه تعیین می کند ،در اندیشه ی رانسیر "توزیع کالا وخدمات ،اختصاص نقش ها و مشاغل ،مدیریت اقتصاد،همه وهمه بخشی از #نظام_پولیس هستند.

🌏 #پولیس به صورتی مختصر #ساختار_نمادینی_از_اجتماع را نشان می دهد ".

🌏 #در_خوانش_رانسیر_سیاست به شیوه ای از کنش اشاره دارد که این آرایش (نظم پولیس)را آشفته می سازد و این امر #با_اشاره_به_برابری صورت می گیرد.


🌏 #ویلیام_راش اشاره می کند صحنه ی آغازین در منطق و اندیشه ی #لویاتان_هابز ،انسان را در یک وضع طبیعی نشان می دهد که در آن #طبیعت_بی_تفاوت_و_انسان_به_حال_خود_رها_شده است.

🌏 هر تلاشی برای غلبه بر این وضع طبیعی وایجاد یک کشور واحد و مشترک المنافع در راستای تامین و تضمین امنیت همه جانبه و متقابل همواره در خطر و به واسطه ی شکست تهدید می شود ؛این شکست به عنوان بازگشت وضع طبیعی در قالب یک جنگ مدنی خونین و فاجعه بار تعریف شده است.

🌏 #امرسیاسی ،ممکن است #زود_گذر، #ناقص_و_ناتمام باشد،اما ارج نهاده شده است.این امر بدان دلیل است که امر سیاسی امید به مصالحه و صلح مدنی را هرچند با وجود کاستی ها ونارسایی های عدیده فراهم می آورد ؛درنتیجه اصل حاکمیت به منزله ی راه حلی ضرورتا ناقص ،اما ضروری ، برای مسئله ای همیشگی تلقی می شود .این کیفیت از فهم نسبت به امر سیاسی ،به کل های گوناگون در دیگر #اصحاب_متقدم (همچون #جان_لاک و #ژان_ژاک_روسو )و #اصحاب_متاخر (همانند #جان_رالز ) #نظریه_قراداد_اجتماعی ،هرچند نه به معنایی که امروز مراد می کنیم ،دیده می شود .بنابراین #باورمندان_به_این_نظریه ، #در_ناخودآگاه_و_پس_ذهن_خود_متاثر_از این #فهم_و_منطق هستند.


#شهرام_شیخ_اسمعیلی



منبع:


تحلیل گفتمان سیاسی،ترجمه وگرد آوری:امیر رضائی پناه وسمیه شوکتی مقرب



https://t.me/shahram_sheikhesmaeili

🌏🌏 سرشت امر سیاسی و سیاست

✍ شهرام شیخ اسمعیلی
بخش٤

🌏 از دید #رانسیر ،نخستین #وظیفه_ی_سیاست_در_قالب_پارادایم #(پسا)_مدرن را می توان #به_منزله_ی_فروکاست_سیاسی_امراجتماعی (که همانا توزیع ثروت است) و #فروکاست_اجتماعی_امرسیاسی (به بیانی دیگر توزیع قدرت های متنوع وسرمایه گذاری ایماژی مربوط به آن ها ) به یکدیگر باز تعریف کرد .

🌏 بر این اساس #از_یک_سو ،آرام کردن منازعه و مبارزه ی موجود میان فقیر و غنی از راه توزیع حقوق ،مسئولیت ها و کنترل و #از_سوی_دیگر ،آرام کردن احساساتی که به صورت همزمان به واسطه ی اشغال مرکز در نتیجه ی فعالیتهای اجتماعی بر انگیخته شده اند ،مورد توجه است.

🌏 #در_اندیشه_ی_رانسیر ، #سیاست تنها هنگامی رخ می کند که فرایندهایی در مسیرخود تحت تاثیر گزاره هایی متوقف شوند که کاملا برای آن ها بیگانه بوده و در همان حال بدون آن ها نیز نتوانند کار ویژه ی خود را داشته باشند:"پیش فرض برای هرکس و همه کس" " سیاست....هنر ساحت فردی و بومی حالت های جامعیت است"

🌏 #رانسیر از #سیاست_به_عنوان_روابط_ایجاد_شده_میان_جهان_ها_صحبت_می_کند و نه نزاع بر سر قدرت.

🌏 #از_دید_رانسیر_مفهوم_قدرت بیش از عمر سودمند خود به عنوان کانون امرسیاست دوام داشته است.

🌏 #در_منطق_حاکم_بر_عرصه_ی_سیاسی و #با_توجه_به_ماهیت_سیال و در حال صیرورت #امرسیاسی در عصر کنونی ،#انگاره_ی_قدرت دیگر ظرفیت و پویایی لازم برای بودن #به_عنوان_دال_مرکزی_را_ندارد.

🌏 #مفهوم_قدرت پیش از این ابزاری است #برای_مسئله_دار_کردن جنبه هایی از وجود بوده که به اشتباه غیر سیاسی پنداشته می شدند.

🌏 #مفهوم_قدرت_منابعی_برای_نقد پدیده های متنوعی مانند #آموزش ، #شهرگرایی ، #به_تصویر_کشیدن_زندگی در رسانه و #توانایی طبقه ،نژاد ،جنسیت و #مزایای ضد هنجاری در راستای پایدار کردن خویش فراهم می آورد.

🌏 #از_دید_رانسیر_فلسفه_های_سیاسی ارزشمند آن هایی هستند که برای #پارادوکس((نقش دادن به افراد بدون نقش ))راه حل دارند.

🌏 بر مبنای این #جنبه_ی_مضاعف_از_هویت_سه_انگاره_ی_عمده_فلسفه_ی_سیاسی تبیین می شوند.
#رانسیر این سه انگاره ی مهم را :١) #کهن_سیاست ٢) #شبه_سیاست ٣) #پسا_سیاست می نامد.


#شهرام_شیخ_اسمعیلی


منبع:


تحلیل گفتمان سیاسی،ترجمه وگرد آوری:امیر رضائی پناه وسمیه شوکتی مقرب


https://t.me/shahram_sheikhesmaeili